Большинство религиозных учений говорит о том, что человек не является единственным разумным существом во Вселенной, что кроме видимого материального мира существует мир духов.

Разделение церквей на православную (восточную) и западную (католическую) традиционно датируется 1054 годом; событие это обычно рассматривается в церковно-каноническом поле или в историко-церковном контексте

Несмотря на фактическое закрытие храма и репрессии его прихожан тайные католические богослужения во время блокады все же совершались.

Искание чужих грехов, желание видеть в людях дурное — симптом отсутствия мира с Богом; это проявление чувства вины, а само это чувство — как красная лампочка на пульте, которая говорит о том, что вы идете на дно и можете уйти окончательно.

Мы предлагаем Вам, дорогие читатели, познакомиться с удивительным творчеством двенадцатилетней Елизаветы Забелиной и проникнуться ни с чем не сравнимой чистотой и искренностью, которой нам порой так не хватает…

Преподаваемое на уроках Закона Божьего религиозное мировоззрение не должно входить в трагический конфликт с общепринятыми научными фактами. Другое дело, что и, так называемое научное видение мира, не должно выдавать за окончательные, якобы экспериментально доказанные факты научные гипотезы

Ещё в древности в переводах личное Имя Божие было принято заменять словом «Господь». Когда же пытались определить подлинное звучание, то Его читали как «Иегова». Но как же Оно звучало по-настоящему? Что Оно в действительности означало? Каково Его место среди других Божественных Имён?

Святейший Патриарх Московский и всея России Тихон (Беллавин) является одним из самых известных московских святителей, однако значительная часть его биографии связана с Санкт-Петербургом.

Главную свою задачу писатель видел в том, чтобы возжечь в людях «проблески разумения о смысле жизни» (XI, 477), чтобы «что-нибудь доброе и запало в ум» (XI, 472) и сердце читателя. Это «доброе направление» замечательный художник слова связывал с христианством и Новым Заветом.

Покаяние начинается с того, что мы решаемся поверить в возможность перемен, в то, что Бог хочет и может спасти нас. “Евангелие” – греческое слово, которое означает “благая, радостная весть”.

Торжеством Православия в IX веке история Церкви не закончилась. Она продолжилась и продолжается сегодня. На нас, православных христианах, лежит огромная ответственность быть продолжателями дела Христова на земле, утверждению Церкви. Нам даровано огромное сокровище, которое мы очень часто недооцениваем: православная вера, выстраданная, вымоленная, выраженная святыми, предшествовавшими нам.

В ХХ веке в Русской Православной церкви было немного столь ярких и неординарно мыслящих людей, как архиепископ Михаил (Мудьюгин). Искренность в отношениях с Богом и людьми, разностороннее образование – характерные черты его личности.

Насыщенная многими событиями и свершениями жизнь Владыки дает нам поучительный пример его ревностного служения, мужественного стояния в правде Божией, верности своему призванию.

На что мы жалуемся, чего нам недостает, если все нам дано уже, против кого мы боремся и какой власти жаждем? Все, что дает нам Церковь – это несравненно больше, в сравнении с тем, что можно найти в этом мире. На кого нам еще уповать, как не на Бога?

Владыка был живой человек, живой во всех смыслах, до последней минуты своей жизни.

Владыка Михаил был очень необычный архиерей Русской Церкви. Он был свидетелем ее трудной и замечательной эпохи. Он был человек невероятного личного обаяния, очень интересный собеседник. Блаженны те, кто имел счастье знать его лично.

Жизнь христианина – солнечная ночь. Ночь скорбей, испытаний. Но в ней нет мрака отчаяния, потому что она всегда освещена светом веры и всецелой надежды  на спасительный промысел Божий. Ведь с нами всегда наш Бог, Который есть Вечный Смысл, Свет и Любовь.

Христианину всегда надлежит делать выбор. Этот выбор может встать ежедневно и даже ежеминутно перед нами: по какому пути нам идти. Быть с Богом или же пойти вспять? Может быть и так, что от нашего выбора будет зависеть и судьба людей, окружающих нас.

Чтобы не сбиться с пути, чтобы не остановиться на полпути, чтобы всеми силами идти до самого конца, мы должны помнить о той великой цели, которая лежит в его конце – стать в подлинном смысле детьми Небесного Отца, во всем уподобиться Ему, «видеть Бога как Он есть», и со всеми святыми разделить радость Богообщения, к которой призван каждый из нас.

Грех дает только ощущение, видимость знания. Это началось еще в раю: этот обман — «Будете, как Боги, и узнаете…». Ничего не узнали. Глаза открылись, но открылись на собственную наготу, которая была на самом деле наградой целомудрия, а оглупление произошло мгновенно, и Адам стал прятаться от Бога.

Нам надо помнить, что у нас ум Христов и мы имеем нравственное суждение о каждом деянии, совершаемом нами и совершаемом в обществе. И в этом наше отличие и собственно наша осоленность, и в этом свет христианства.