Притча о сеятеле (Лк 8:5-15) помогает ответить на вопрос о том, что представляет собой наша душа. Может она – проезжая дорога, по которой может пройти или проехать все, что угодно? Или же моя душа – это тяжелый бесчувственный камень, неспособный к ощущению Бога и боли ближнего? Могу ли я сказать, что моя душа, хотя бы отчасти, является доброй, пригодной почвой, способной принести пользу?

Когда мы сталкиваемся со скорбями и жизненными потерями, либо видим, как подобное происходит у других людей, то чаще всего задаемся вопросом о реальности Божественного Промысла – действительно ли он существует, а также спрашиваем, почему Бог не ограждает человека от всех бед, если Его сущность – это безграничная любовь? Ожидая от Бога многого и порой требуя от Него почти всего, мы между тем забываем спросить самих себя, а что мы со своей стороны делаем для Него, насколько безусловна наша вера?

Жизнь по принципу взаимовыгоды и корысти не достойна настоящего христианина. Верующий человек должен запускать бумеранг добра и не ждать его возвращения. Но когда сам человек не способен на жертву или отказ от чего-то, тогда Бог забирает у него нечто, чтобы затем вознаградить большим.

Размышляя на тему призвания учеников, каждый из нас должен спросить себя, а готов ли он так же без всяких колебаний последовать за Господом, как это сделали Симон, Иаков, Иоанн и прочие апостолы? Готовы ли мы оставить самое дорогое, что у нас есть и пойти вслед за Христом, всецело вверяя Ему свою жизнь?

Дорогие студенты, не медлите с реализацией своего пастырского призвания! Священство – это самый прекрасный и радостный удел. Не ищите поводов к тому, чтобы повременить с его принятием. Пастырское призвание всегда молодо, также как Бог вечен!

В духовном смысле высшая форма власти и силы – это самообладание, то есть способность человека к контролю над собой и самоограничению. Чтобы построить внутри себя Царство Небесное необходимо научиться сдерживать и искоренять грех, не поддаваться соблазнам с легкостью, не идти на поводу у порочных желаний, которые ослабляют и разрушают человека.

Культивирование материальной стороны жизнедеятельности, укоренение во временном, вместо вечного – ведет к деформации и к разрушению личности. Наряду с инстинктом физического самосохранения необходимо развивать в себе рефлекс самосохранения духовного, потому что только Христос и Его спасительное учение являются залогом полноценной жизни.

Господь посылает нам скорби, чтобы мы совершенствовались и закалялись и, одновременно, культивировали в себе эмпатию – способность сострадать другому человеку и ставить себя на его место. В противном случае, без скорбей и испытаний, человек имеет опасность превратиться в жестокий и эгоистичный организм потребления.

Очень часто вместо крепости духа и сердечности веры мы проявляем склонность к духовной слабости и малодушию; малейшее жизненное испытание или скорбь создают ложное впечатление, что Бог о нас забыл и оставил. Отсутствие скорого ответа на ту или иную просьбу сеет в душе маловерного человека сомнение в Божественном Промысле: а, может, Бог трансцендентен нашему миру и вовсе не имеет о нас никакого попечения?

Заложив в нас Свой образ и подобие, Господь также дает нам и соответствующие средства, необходимые для реализации этого духовного потенциала: таланты, дарования, способности. Через их раскрытие, благое использование и приумножение человек получает возможность достичь своей экзистенциальной цели – уподобиться Богу и соединиться с Ним.

Митрополит Никодим – это человек, который действовал в ситуации воинствующего безбожия, но при этом с твердой верой смотрел в будущее – когда Церковь Христова в нашем Отечестве вновь сможет открыто и свободно проповедовать, учить и просвещать народ, вверенный ее духовному попечению и ответственности.

Стремление к познанию заложено в природу человека Самим Творцом. Знания делают человека духовно сильным, свободным и ответственным. Но образование не является синонимом счастья. Чтобы быть по-настоящему счастливым, необходимо на первое место в своей жизни поставить Господа Бога и духовные ценности, наивысшая из которых – любовь к ближнему.

Глубокие рефлексии об Успении Пресвятой Богородицы помогают нам осознать, что наша земная жизнь является лишь фрагментом нашего бытия, это лишь переход к вечности. Поэтому смысл нашего земного странствования состоит в том, чтобы стараться поступать в соответствии с Божиими заповедями и избегать всякого зла, даже самого малого. Для чего? Для того, чтобы уже здесь, на земле, как можно ближе быть ко Христу, а затем, в конце времен, вместе с Ним пребывать в Царствии Небесном.

Часто в жизни человека появляются страх, недоумение и ожидание чего-то, что не укладывается в сознании. Но надо помнить, что Господь победил мир, что Его Воскресение из мертвых — величайшее событие в истории человечества. После этого христианину нечего бояться. Христос, проповедуя Евангелие во время Своей земной жизни, неоднократно говорил: «Не бойтесь!». Эти слова должны четко и ясно звучать в нашей жизни.

Северная столица является для меня близкой по духу и в определенной степени родной: здесь в разное время жили, учились и работали мои предки и сродники. Особое уважение и душевную теплоту всегда вызывали у меня и Санкт-Петербургские Духовные школы, по образцу которых архиепископ Смоленский Кирилл, ныне Святейший Патриарх Московский и всея Руси, возрождал Смоленскую Духовную семинарию, где я учился и впоследствии преподавал.