Каждый год для некоторых студентов Академии Пасхальная служба вновь становится первой. Первой Пасхой, которую они встречают как диаконы или священники. Потомственный священнослужитель, иеромонах и диакон из Китая рассказывают о своем пути к этому дню и о чувствах этой пасхальной ночи.

В период Светлой Седмицы утренние и вечерние молитвы заменяются чинопоследованием Пасхального часа. Молитвы читает ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии архиепископ Петергофский Амвросий. Поет мужской хор Духовной Академии.

Пасхальное поздравление ректора Духовной Академии архиепископа Петергофского Амвросия.

В адрес Санкт-Петербургской Духовной Академии поступили поздравления от представителей различных Поместных Православных Церквей и органов государственной власти.

Тот же Превечный совет, который ныне Архангел радостно открывает Богоотроковице, содержит в себе и трагическую тайну Распятия. Но этот диссонанс по-новому открывает нам глубину этих событий. Сегодня мы, пусть и в малой мере, приобщаемся к тому, как эту ужасающую Пятницу переживала Сама Пресвятая Дева.

Трагедия грешника заключается в том, что он, говоря современным языком, виртуализирует свою личность. Вместо настоящей личности вдруг возникает некая подмена. И если человек интенсивно грешит, то возникает две, три личности. Снятие этих масок, уход от виртуальной личности, ненастоящего «я» – это настоящий плод, который мы с вами можем получить от принесенного покаяния.

Человеческая жизнь находится в Божьих руках и в любой момент она может оборваться. Ужаснее всего, если она оборвется в период духовного сна, когда человек не будет к этому готов. В дни Страстной седмицы Святая Церковь молит нас восстать от нашего мрачного сна и, пока еще не поздно, наполнить наши светильники елеем добродетели, горячей веры и искренней молитвы.

И сейчас мы уже направляем свой взор в Страстную седмицу. В последние дни, перед Распятием, мы будем читать Евангелие о том, какие борения по Своему человеческому естеству переживал в Гефсиманском саду Богочеловек Иисус Христос. И в этом Гефсиманском саду звучали слова, которые все мы знаем: «Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф 26:39).

Перед лицом невыносимого испытания слова ничего не значат. Но у нас есть молитва. Прошу родных и близких погрузиться в молитву о безвременно ушедших и о тех пострадавших, кто находится сейчас в больницах.

28 марта 2018 года в Кемерово начались первые отпевания и похороны погибших после пожара в торговом центре «Зимняя вишня». Руководитель пресс-службы Кузбасской митрополии диакон Вячеслав Ланский поделился впечатлениями о происходящем в городе.

В своей эсхатологической речи на Елеонской горе, говоря о знамениях последних дней этого мира, Иисус Христос предрекает своим ученикам и последователям: «Вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними…. И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется» (Мк 13,9.13).

О трагедии в Кемеровском торговом центре и о том, как Церковь, помогает родственникам пострадавших, рассказал руководитель пресс-службы Кузбасской митрополии диакон Вячеслав Ланский.

Сегодня день всероссийского траура по жертвам пожара в Кемерово.

В 2018 году мы вспоминаем 80-летие сщмч. Михаила Околовича, которого Церковь чтит 13 (26) марта. Протоиерей Михаил Околович был расстрелян 20 мая 1938 года, и погребен в общей безвестной могиле. Также в этом году исполняется 130 лет со дня его рождения. Причислен к лику новомучеников и исповедников Российских определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 7 мая 2003 года.

Сегодня нередко можно слышать о том, что в нашем обществе много таких грешниц, как Мария. Если брать первую, самую трагическую и страшную часть ее жизни, то это действительно так. Но именно таких как преподобная Мария не так много в нашем обществе, потому что не то, что было началом ее жизни, определило итог ее земного странствия, а то, что было впоследствии, в течение сорока семи лет в пустыне, стало жизнью для этого человека.

В течение тех непростых восьми дней, что апостол Фома пребывал в кругу своих собратьев, он наверняка испытывал желание пойти по лёгкому пути. Быстро избавится от всех внутренних противоречий, присоединиться к всеобщему ликованию и воскликнуть: «Да, я тоже верую!». Но он остро чувствовал, насколько важным является вопрос личной веры, ответ на который может определить всю его жизнь. И без достаточных внутренних оснований он не мог позволить себе исповедовать всеобщую веру, чтобы просто по-человечески обрести единство со своими собратьями. Апостол Фома понимал, что с его стороны это было бы шагом малодушия.

При чтении нашего современного служебника едва ли можно пробежать не задумываясь одну его статью с несколько необычным заглавием – «Изъявление о некиих исправлениих в служении преждеосвященной литургии»: эта статья излагает порядок двух важнейших действий на литургии преждеосвященных Даров, – великого входа и причащения священнослужителей.

Кто знаком с греческим православным богослужением, тот не может не заметить расхождения его чинопоследований, связанных с таинствами покаяния и причащения, с теми же чинопоследованиями Русской Церкви.

Русское неоязычество стало известно в 90-х годах прошлого века, как одно из течений русского национализма, но данное течение является лишь одной из граней неоязычества.

Принципиальное отношение к Закону того нового, что пришло с Иисусом Христом, выражено в Ин 1. 17: «Закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа». Эта мысль постоянно присутствует и в словах Самого Иисуса Христа. Отрицая посредническую роль Закона, в Своих речах Он благовествует о том, что отныне открывается непосредственный доступ к Богу.

Также впервые совет пополнился специалистами в области церковного права. Это связано с возрождением дореволюционной традиции регулярной публикации в «Христианском чтении» статей по каноническому и церковному праву. Теперь у журнала три авторитетных специалиста в этой области.