Побуждая христиан к смиренномудрию, святой апостол Петр формулирует важный тезис, повторяющий мысль из книги Притчей: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Пет. 5: 6, Притч. 3: 34). Гордость неприятна Богу настолько, насколько добро несовместимо со злом. Смирение же вознаграждается даром Божественной благодати, которая освящает и спасает человека, устрояя его счастливое земное и небесное бытие.

Начинается великопостная покаянная дисциплина с прощения, которое надо от чистого сердца испросить у Бога и ближних. Следует помнить, что прощение со стороны Господа зависит от того, насколько мы готовы по-настоящему простить окружающих людей. Необходимо отдавать себе отчет также и в том, что просьбу о прощении надлежит сопрягать с реальным намерением изменить себя и не повторять прежних злых поступков.

В зависимости от того, что мы более любим – небо или землю, Бога или себя – наше бытие приобретает либо вечный, либо тленный характер. Сердце, тяготеющее к сокровищам земным, отдаляется от сокровищ небесных. Важно, чтобы наше устремление к небу было искренним и не являлось лишь ширмой, скрывающей наши земные пристрастия.

С 22 по 24 февраля 2019 года Санкт-Петербургскую Духовную Академию посетила делегация Антиохийской Православной Церкви во главе с митрополитом Хамийским Николаем. По завершении визита иерарх Антиохийской Церкви направил благодарственное письмо в адрес Духовной школы и её ректора – епископа Петергофского Серафима.

Мы видим в диалогах Платона, что сократовский религиозный дискурс радикально отличался от общепринятого в то время, как и отличался от дискурса натурфилософов и софистов. И вполне вероятно, мы видим у «платоновского» Сократа наличие рациональной или иррациональной интуиции о наличии инстанций, которые превосходят все божественные инстанции, знакомые в это время эллинам — как философам, так и обыденному сознанию.

10 июня 1817 года на соседнем с Лаврой участке Монастырского острова митрополит Амвросий совершил торжественную закладку и освящение места для нового здания Санкт-Петербургской Духовной Академии с водружением креста в основании «назначенного посреди дома Академического храма во имя Двенадцати апостолов». 26 августа 1819 года храм во имя святых Двунадесяти апостолов торжественно освятил митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский, Эстляндский и Финляндский Михаил в присутствии приглашенных членов Святейшего Синода, Комиссии Духовных училищ и академической конференции. Сердце столичного храма богословской науки забилось.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поблагодарил ректора Санкт-Петербургской Духовной Академии – епископа Петергофского Серафима за поздравления по случаю 10-летия интронизации и пожелал помощи Божией в дальнейшем служении на благо Христовой Церкви.

Основная цель статьи — рассмотрение особенностей богословского искусствоведения священника Павла Флоренского. Научная новизна представленного текста состоит в определении новых и важных аспектов художественно теологической системы взглядов о. Павла Флоренского, основанных на решении проблемы взаимоотношения духовного и материального, взаимопроникновения вещественного и возвышенного в процессе написания иконы.

23 ноября 2018 года в Северо-Западном институте управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации состоялось заседание Попечительского совета, в котором принял участие ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии. По этому случаю директор института В. А. Шамахов поблагодарил епископа Петергофского Серафима за участие в работе совета.

Сегодня, как только в академической среде речь заходит о теологии, то чаще всего возникает образ некой архаической дисциплины, не имеющей никакого практического применения и могущей рассматриваться, в лучшем случае, лишь в качестве забавного раритета. Между тем, ныне существует ряд по-настоящему актуальных научных проблем, успешное разрешение которых невозможно без учёта теологического дискурса.

В статье рассматривается вклад прп. Паисия в дело возрождения духовной традиции, его влияние на книгоиздательскую деятельность и устройство монастырской жизни. Прп. Паисий выступает как посредник между Афоном и Россией, глубокий теоретик умной молитвы и представитель подлинной традиции мистического богословия.

12 февраля 2019 года Минская Духовная Семинария празднует память своих небесных покровителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. По этому случаю епископ Петергофский Серафим принял участие в актовом дне Минской духовной школы и поздравил с престольным праздником ректора, архиепископа Новогрудского и Слонимского Гурия, преподавательско-профессорскую корпорацию и студентов семинарии.

Среди всех исторических значений Крещения Руси самым важным представляется значение его как высшей санкции нового мировоззрения, основным постулатом которого является личностное понимание Абсолюта.

Настоящая статья посвящена исследованию сотериологии свт. Кирилла Александрийского на примере одного из его произведений — «Толкования на Послание к Евреям». Автор статьи опирается на важнейшую монографию Б. Менье, посвященную христологии свт. Кирилла, но также рассматривающую сотериологическое учение святителя как основание его христологической доктрины.

В статье затрагивается вопрос влияния предшествующей святоотеческой традиции на Великий покаянный канон святого Андрея Критского. Поскольку в нем имеются тропари, истолковывающие разные события и персонажей Священной Истории, то методологически верным кажется такой подход, который можно охарактеризовать как «сравнительный анализ заключенных в песнопениях Великого канона экзегетических мыслей с мыслями предшествующей прп. Андрею церковной традиции».

30 января 2019 года по благословению Патриарха Кирилла был учреждён Докторский совет на базе трёх высших духовных учебных заведений Русской Церкви: Московской, Санкт-Петербургской и Минской духовных академий. О цели создания и структуре Совета рассказывает председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов.

Малая Галилея находится на Елеонской горе. Она так называется, потому что во времена Спасителя там была гостиница для галилеян, приходящих в Иерусалим на праздники. Считается, что ангел, говоривший с женами-мироносицами и сказавший им: «Скажите ученикам Его и Петрове, что Он воскрес и предварит вас в Галилее» (Мф 28:7), – имел ввиду именно эту «Малую Галилею», где Спаситель часто бывал со своими учениками и где Он явился им по воскресении.

В чем же состоит дар свободы, если мы ограничены пространством и временем, наследуем определённые генетические данные, не закладывая ни физических, ни душевных качеств? Человек свободен в самом главном – в своём выборе, самореализации и любви. Ибо полюбить Бога и ближнего, то есть исполнить основную евангельскую заповедь, нельзя по принуждению, это может быть только актом нашего свободного волеизъявления.

В водной среде зародилась органическая жизнь на Земле. Этот факт засвидетельствован в библейском повествовании о сотворении мира (Быт 1:20). Вода является главным условием для жизнедеятельности любого живого организма, в том числе и человека.

По случаю празднования Рождества Христова в адрес Санкт-Петербургской Духовной Академии и её ректора, епископа Петергофского Серафима, направили свои поздравления Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, а также представители духовных и светских учреждений из различных стран мира.

Более тысячи лет тому назад Киевская Русь приняла свет христианской веры. И почти с того же времени началось паломничество русских верующих в Палестину – к тем местам, которые были связаны с земной жизнью Иисуса Христа. Одним из таких мест является всемирно известный город Вифлеем – именно там родился Иисус Христос. В настоящее время в Вифлееме проживает одна из древнейших христианских общин в мире. За последнюю тысячу лет Россия больше, чем кто бы то ни было, участвовала в жизни вифлеемских христиан.