Сегодня уже Великая Среда. И пришла пора раскрыть своё сердце, очиститься от уз закона и предрассудков. Пришло время решительных действий, пришло время доказать, что мы – истинные христиане, и можем ответить на любовь – любовью.

…Во второй половине 90-х годов прошлого века в Иерусалиме паломники из России, Греции, Румынии и других православных стран имели возможность в Страстную неделю, после обеда в Великую пятницу войти в Храм Гроба Господня и остаться там на всю ночь.

Никто не знает времени Второго Пришествия. Возможно конец мира наступит не в ближайшее время, но каждый из нас также не знает времени, которое ему дано прожить в этом мире. Поэтому не разумно будет после окончания поста продолжать вести прохладную жизнь, не задумываясь о том, что каждому придется дать ответ перед Богом.

В большинстве своем, отдаленное будущее имеет радужные перспективы: прорицатели века сего убеждены, что путем социальных реформ будут уничтожены вражда и разногласия, что технологический прогресс дарует нам райское блаженство, что фармакология победит наши болезни, а в перспективе — и саму смерть. Но совсем другое говорит нам Евангелие.

В академическом храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова на Страстной седмице богослужения будут совершаться ежедневно. В храме Двенадцати апостолов — в понедельник, вторник и среду. В храме Успения Пресвятой Богородицы в понедельник, вторник и среду будут совершены Литургии Преждеосвященных Даров.

С человеческой точки зрения, вход Господа в Иерусалим был истинным торжеством и славою Грядущего. Встречавшие Его жители Иерусалима чествуют Его как Победителя. Им навстречу въезжал Поборник смерти и великий чудотворец. Но что же Спаситель? Согласен ли Он принять подобное поклонение?

После воскрешения Лазаря люди Иерусалима увидели в личности Христа того человека, который обладает великой силой. Того человека, который избавит их от Владычества Римской Империи. Но к их разочарованию, ничего такого не было в планах Господа.

В марте архиепископ Амвросий и мужской хор Духовной Академии совершили паломническую поездку на Кипр. Там они приняли участие в открытии первого русского храма, поклонились святыням кипрской земли и неоднократно выступали с концертами духовной музыки.

Апостол Павел в своем Первом послании к Коринфянам выразил мысль о Премудрости Божией, которая большинству людей той поры представлялась безумием (1Кор. 1:22). Это – мысль о том, что ради спасения людей Сам Бог сошел на землю, родился, жил, пострадал и умер как человек. Для древнего сознания, – будь то языческого, будь то ветхозаветного, – это было немыслимо.

В Священном Писании Ветхого Завета указанные вопросы детальнее всего рассматриваются в так называемых учительных книгах — т. е. в книгах Притч, Екклезиаста и Песни Песней, написанных царем Соломоном, в его же книге Премудрости, а также в книгах Псалмов, Иова и Премудрости Иисуса, сына Сирахова.

Вспоминая преподобную Марию Египетскую, нам следует поразмышлять о неотъемлемой части спасения – покаянии. При том, житие этой святой говорит нам не только о покаянии в его истинном и полномасштабном проявлении, как полной и кардинальной перемене жизни, но и о том, с чего оно начинается.

Статья посвящена научной и преподавательской деятельности профессора Санкт-Петербургской духовной академии Александра Львовича Катанского. Особое внимание уделяется периоду с 1873 по 1874 гг., когда А.Л. Катанский преподавал литургику и церковную археологию в СПбДА. Изучается ряд его исследований в области исторической литургики, проводится их историографический анализ. Выявляется уникальность литургического наследия А.Л. Катанского ввиду незаурядности и одновременно преемственности богословской традиции.

23 марта выпускник Академии иерей Александр Нефедов и атаман казачьего Красноселькупского общества Верхов К. А. прилетели на дополнительном рейсе в с. Ратта Красноселькупского района Ямало-Ненецкого автономного округа. Это самое отдаленное село района и в нем есть храм иконы Божией Матери «Державная».

Сначала ап. Павел проповедовал Евангелие спасения в Азии, и деятельность его проходила исключительно среди старого, считавшего многие тысячелетия исторической жизни, востока. Но существовал еще другой мир – западный, который также прошел уже грандиозную стадию исторического развития и много поработал на поприще исторического воспитания и подготовления человечества к истинам христианства.

Начало распространения христианства в России совпадает с событиями, имевшими важное влияние на судьбу всей Христианской церкви.

В труднодоступных северных районах нашего Отечества живет много православных людей, которые в силу обстоятельств жизни лишены постоянного пастырского окормления. О своей миссионерской поездке в такое место и написал путевые заметки выпускник Санкт-Петербургской Духовной Академии священник Александр Нефедов.

Доклад Диакона Антония Копаева на круглом столе Студенческого исторического общества, посвященный рассмотрению вопроса о том, как в Церкви начался, революционный для неё самой, процесс освобождения от неканонического синодального строя и постепенная разработка и подготовка давно назревших церковных реформ.

К 100-летию со дня кончины преподавателя Санкт-Петербургской Духовной Академии предлагаем рассказ о его более чем 30-летних трудах на ниве преподавания церковной археологии. Именно благодаря ему этот предмет сформировался как отдельная самостоятельная дисциплина.

Доклад чтеца Сергея Шкурко на круглом столе Студенческого исторического общества, посвященный времени формирования его личности в стенах Духовной Академии императорской столицы.

Взирая сегодня на Крест, и припадая к нему, пытаясь прикоснуться к непостижимой тайне жертвенной Божественной любви, видя распростертого на кресте Творца вселенной, все наши житейские «невзгоды» и «страдания» становятся для нас чем-то крайне незначительным, и страшно нам что мы позволяем себе роптать на кажущуюся нам несправедливость к себе.

С момента своего появления и доселе Апокалипсис остается загадкой, где – по меткому выражению блаженного Иеронима – столько тайн, сколько и слов.