Дети нуждаются, в том, чтобы родители читали им вслух. Для успешного формирования ребенка такое домашнее чтение имеет исключительное значение не только до тех пор, пока ребенок сам не научился читать, но и в более позднем возрасте.

Первые шаги, предпринятые сотрудниками Русской духовной миссии, постепенно стали приносить плоды. Но слишком кратким было время пребывания ее сотрудников в Корее, и влияние католической и протестантских миссий в стране ощущалось в гораздо большей степени.

Российское влияние в Корее усиливалось, и в 1885 года между обеими странами был заключен договор, 4-я статья которого гласила о том, что в корейских портах, открытых для иностранцев, русским подданным «предоставляется право свободного отправления богослужений».

Наряду с праздниками Христа, Церковь на протяжении годичного богослужебного круга отмечает еще памяти святых, в том числе и Богоро­дицы — Девы Марии. Для Церкви эти праздники и дни памяти не являются всего лишь почитанием примерных христиан прошлого. Почитание адресу­ется не только самим этим святым людям, но и всемогуществу благо­дати, обращенности Триединого Бога через Сына и св. Духа к людям и миру, проявляющейся, в частности, в деяниях святых.

В последнее десятилетие в России стала известна и популярна область психологии, изучающая человеческое сознание и его проявление в жестикуляции. Многие исследования, посвященные языку телодвижений, претендуют на то, что данная область является новой и недостаточно разработанной. Совершенно неожиданно можно обнаружить, что психологический символизм жестов является одним из выразительных средств, используемых христианским иконописанием с древнейших времен.

История русско-корейских связей восходит к эпохе Киевской Руси. Известный европейский путешественник Плано Карпини, посетивший в ХIII веке Монгольское государство, отмечал, что в ставке великого хана он видел много послов, в том числе русских и корейских. Первыми русскими, ступившими на землю Кореи, были моряки фрегата «Паллада», обследовавшие в 1854 г. прибрежные воды Корейского полуострова.

Исследователями уже давно замечена странная фраза в Повести временных лет: при Ярославе «выгребоша два князя, Ярополка и Ольга, сына Святославля, и крестиша кости ею, и положиша я въ церкви святыя Богородицы». Эти слова обыкновенно толковали в том смысле, что Ярослав приказал крестить князей после смерти и провести таинство над их костями. Насколько верна такая интерпретация?

Чем дальше уходят от нас годы Великой Отечественной войны, тем очевиднее становится та значительная роль, которую сыграла Русская Православная Церковь в победе над нацизмом. 22 июня 1941 года, в день всех святых, в земле Российской просияв­ших, Германия напала на Советский Союз.

Первые слова Иисуса Христа в начале Его публичной деятельности – возвещение начала нового века: «Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие; покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк 1,15).

Разделение церквей на православную (восточную) и западную (католическую) традиционно датируется 1054 годом; событие это обычно рассматривается в церковно-каноническом поле или в историко-церковном контексте.[1] Подобный подход к изучению быть одного из самых трагических по последствиям сюжетов в мировой истории – разрушения единства Христианского мира – подход привычный и канонизированный, но он не является исчерпывающим. Датировка не может быть признана окончательной, а контекст – изученным.

Русская церковь, унаследовав от Византии всю полноту православного богословия, восприняла и весь святоотеческий понятийно-терминологический аппарат. Согласно святоотеческому взгляду ересь или сектантство являются выражением сознательного выбора лжеучения.

Произведение является литературным памятником Древней Руси, в котором излагается ветхозаветная история по библейским, апокрифическим и псевдоэпиграфическим книгам. Основной целью произведения является не столько изложение библейской истории в хронологическом порядке, сколько ведение полемики против иудаизма, магометанства и язычества на основании Священного Писания.

В 2012 г. исполнилось 400 лет со времени окончания эпохи Смутного времени – чрезвычайно важного и значимого периода как светской, так и церковной отечественной истории. Среди исторических источников того времени можно особенно отметить ряд документов, значительно дополняющих и обогащающих традиционное восприятие церковных событий тех времен. Речь идет о трактатах, мемуарах, исторических хро­никах и записках, составленных бывавшими в России иностранцами.

В начале мая этого года редакции «НЕвского БОгослова» посчастливилось стать участниками удивительной паломнической поездки к святыням древней христианской Сербии на территориях Черногории и Боснии и Герцеговины. На протяжении всего путешествия нашу группу сопровождал священник Сербской Православной Церкви отец Остоя Кнежевич, выпускник Санкт-Петербургской духовной академии. Для нас его рассказы стали уникальной возможностью погрузиться в совершенно далекий от наших представлений мир взаимоотношений между Церковью и народом.

Святитель Иов, первый патриарх Московский и всея России является достойной фигурой в истории. С его именем связано не только установление патриаршества в России, но и развитие, формирование православной культуры среди населения.

Святейший Патриарх Московский и всея России Тихон (Беллавин) является одним из самых известных московских святителей, однако значительная часть его биографии связана с Санкт-Петербургом. Уже в Академии среди товарищей он имел прозвище «Патриарх».

Последнее время в обществе часто поднимается тема толерантности. Эта тема очень заразительна, и первым желанием бывает, как правило, пропеть толерантности хвалебную оду. Но уместно ли подобное прекраснодушие? Всегда ли хороша толерантность? По сути дела, толерантность – это жизнь в ладу с другими. Но где кончается этот лад? Есть ли границы толерантности?

Наинская вдова, скорбевшая о потере своего сына, в глубине души не роптала на Бога, а, подобно праведному Иову, искренне повторяла слова: «Господь дал, Господь взял. Да будет имя Господне благословенно!» И вот происходит чудо. К ней приходит Сам Бог и воскрешает её сына. То, что Бог взял, то Бог и возвратил.

Новоевропейская наука возникла не просто как эффективный способ познания мира, но как своего рода новое – естественное – богословие, богословие Природы, восполняющее прежнее – сверхъестественное – богословие, богословие Откровения. Именно в контексте европейской интеллектуальной традиции сформировалось представление о двух Божественных Книгах – Книге Мира и Книге Откровения, между которыми нет и не может быть противоречия, поскольку они созданы одним Автором. В результате естественнонаучное «прочтение» Книги Природы, созданной Творцом мерою, числом и весом, оказалось функционально похоже на исследование библейского текста.

Роль и значение духовенства Русской Православной Церкви в период Первой мировой войны еще не раскрыты. И речь здесь идет не только и не столько о военном духовенстве. Ведь было много и тех, кто, находясь в тылу, иногда самом глубоком, оказывал духовную и материальную поддержку русским воинам на поле брани. Отдельного внимания заслуживают также те священнослужители, которые сами, оказавшись в тяжелой ситуации, попав в плен, проявляли всяческую пастырскую и духовную заботу о русских пленных воинах.

К.С. Льюис – человек энциклопедических знаний и пытливого ума. Уверовав, он приложил много сил для изучения истории религий, в том числе первоисточников, прежде чем его христианские убеждения стали осмысленными и непоколебимыми.