Резолюция принята на конференции «Наука и религия в глобализирующемся мире», проходившей в Санкт-Петербургском государственном университете 23-24 мая 2011 г.

Перед нами стоит необычайно сложная, но очень важная задача: с одной стороны, быть сопричастными той Истине Откровения, которая неизменна, которая не зависит ни от языка, ни от времени, ни от представлений о мире, с другой стороны, эту вечную и неизменную Истину доносить до людей так, чтобы она была всегда современна.

Мы без особого размышления можем сказать, что святой Иоанн Богослов чтится верующими за свою парящую любовь, обращенную к Богу и ближним. И явным выражением этой любви в земной жизни апостола Иоанна явилась его особенная черта – незлобие к людям. Именно это качество евангелиста, как никакое другое, дало увидеть всем верующим его пламенную любовь к Богу и ближним.

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата богословия. Научный руководитель — профессор М.В. Шкаровский, доктор исторических наук.

Выступление на пленарном заседании III студенческой научно-богословской конференции Санкт-Петербургской православной академии.

Доклад, прочитанный 11 мая 2011 г. на пленарном заседании III студенческой научно-богословской конференции Санкт-Петербургской православной академии.

Доклад, прочитанный на III студенческой научно-богословской конференции Санкт-Петербургской православной академии. Победитель в номинации «Церковно-практические дисциплины».

Порой кажется, что вокруг слишком много страданий и невозможно помочь всем, поэтому не стоит даже пробовать. Однако, большинству из этих несчастных беспомощных людей ничего от нас не нужно. Им достаточно того, что заглянув им в глаза, в них увидели человека, совершенно равноправного нам, ничем не хуже и не ниже нас, тот же самый образ Божий, который отражается и в наших глазах.

Доклад, прочитанный на III студенческой научно-богословской конференции Санкт-Петербургской православной академии. Победитель в номинации «Церковная история».

Как известно, еще в довоенное время нацистские идеологи занимались разработкой основ новой религии, являющей собою синтез сатанизма и язычества. В будущем, в случае своей мнимой «победы», они планировали ввести эту новую нацистскую религию как обязательную для всех граждан своей империи. Их политика на оккупированных территориях, безусловно, была направлена исключительно на разделение и, в конечном итоге, на уничтожение христианской Церкви.

Каждый день смены был по-своему уникален и примечателен. Молитвы, душевные беседы, зарядки, прогулки на природе, хороводы, различные игры являлись неотъемлемой частью каждого дня.

Доклад, прочитанный на III студенческой научно-богословской конференции Санкт-Петербургской православной академии. Победитель в номинации «Библеистика».

Блиц-интервью со священником Димитрием Барицким, студентом III курса Московской духовной академии.

Тот, кто хоть раз побывал на Валааме, уже не сможет забыть этой торжественной строгости природы, этого духа возвышенности над житейским. На острове совершенно забывается земное, угрюмые скалы с уходящими в облака вершинами многовековых лесов говорят с тобой о вечности.

На блиц-опрос отвечают студенты Санкт-Петербургских духовных школ.

Почему Воскресший Бог открылся сначала не апостолам, а Марии Магдалине, а вдальнейшем и другим женам-мироносицам? Наверное, у учеников Христовых тоже возник такой вопрос. Ведь хотя и мироносицы, и апостолы всюду следовали за Христом, но Господь ученикам открывал особые тайны Царствия Божия и дал им дар чудотворений, а про женщин сказано лишь то, что они служили Христу от своих имений, т.е. занимались хозяйственными делами. Почему же Воскресший явил себя сначала женщинам, а только потом ученикам, да еще и укорял последних за то, что они не поверили мироносицам?

Доклад, прочитанный на XIV Лихачевских чтениях «Нравственные вершины и отношение к ним», 27 апреля 2011 г., Санкт-Петербург.

Сегодня вхождение в общинную жизнь – это важная составляющая оглашения. Люди не просто изучают христианскую этику и введение в богословие, они учатся быть вместе, быть Церковью, собранием верных. В наше время разобщенности и недоверия это очень трудно. Но единство, искренность, открытость, радость пребывания вместе – это реальность церковной жизни.

Люди всегда мало обращают внимания на слова; намного более действенной является проповедь своими делами, личным примером и самой нашей жизнью. Мы должны не только ликовать о воскресении Христовом, но должны на деле являть силу Его воскресения, дабы другие люди, видя наше чистое, богобоязненное житие, без слов [для Господа] приобретаемы были.

Тысячи и тысячи людей ожидают нашей помощи здесь и сейчас, в больницах, в детских домах, на улицах; больные, бездомные и нищие, все они просят помощи у Бога, а помощь эта им приходит через людей, через нас с Вами. Всем им требуется именно наша с Вами помощь, не обязательно финансовая или материальная, но в большинстве своём просто человеческое отношение; доброе слово, приятная улыбка, радостное рукопожатие.

Опыт показал: попытки формирования нравственных чувств, нравственной позиции на основе общегуманистического подхода и либеральных, «общечеловеческих» ценностей не приводят к успеху. Добро и зло не может быть представлено в «общечеловеческом смысле» – само по себе оно не являются абсолютным и не содержит нравственной оценки. Утрата стержневой роли традиционной религии, изменение понимания сути духовности в современной культуре приводит к возникновению кризисных явлений в духовно-нравственной сфере.